Wie jetzt?

Revolution, Gängeviertel, sexuelle Selbstbestimmung, Radikale Linke, Sudan. Was haben diese Schlaglichter miteinander gemeinsam? Den Wunsch nach Entfaltung und Gestaltung würde der Autor des fragmentarisch erzählten Textes Frank John vielleicht antworten. Oder in kurz: Unterschiedliche und doch ähnliche Transformationsstrategien. Auf in einen transformatorischen Strudel, der Mut zum Weitermachen gibt!

«Die Revolution ist das größte, alles andere ist Quark», so lehrte Rosa Luxemburg. In einem hatte sie damit auf jeden Fall Recht: Ein bisschen Mindestlohn, ein bisschen soziale Gerechtigkeit und ein bisschen Gleichstellungsgesetze sind es nicht, die aus dieser Welt eine andere machen. Doch in den letzten hundert Jahren hat sich für viele eine weitere, bittere Erkenntnis dazugesellt: Revolution kann auch ganz schön Quark sein. Sicher, es gibt da wichtige Unterschiede, die nicht kleingeredet werden sollen. Aber so ‹richtig› begeistern können sich die meisten für keine. Oder höchstens für eine, die weit weg ist.

Revolutionäre und progressive Bewegungen haben sich immer verschiedener Mythen und Erzählungen bedient, um fortzuschreiten. Das Schriftsteller*innen Kollektiv Wu Ming spannt einen Bogen von den Bauernkriegen des 16. Jahrhunderts (davon handelt der Roman «Q») bis hin zum zapatistischen Aufstand. Das Kollektiv ist sich sicher: Die Welt braucht(e) Abenteuerromane, die von Leuten geschrieben wurden, die an das glaubten, was sie taten und die bereit waren, sich die Hände schmutzig zu machen.

Zwischen Wirtschaftskrise und Klimawandel stellt sich FelS in ihrem Text den zentralen Fragen innerhalb einer linken Strömung. Wie können wir die kollektive Lähmung, die der neoliberale Individualismus erzeugt, überwinden? An welche Bewegungen und welche gesellschaftlichen Wünsche können wir dabei anknüpfen? Auf welche Kämpfe können wir uns dabei stützen? Und was bedeutet all das für unsere politische Praxis?

Die Überwindung des Kapitalismus ist nicht von heute auf morgen zu haben. Der Kampf um die Veränderung gesellschaftlicher Verhältnisse fängt im Kleinen an und wird auf vielen Feldern geführt. Die Herausforderung ist, die reformerischen Kämpfe an einer revolutionären Perspektive auszurichten. Die Zeichen der Zeit stehen nicht schlecht: Durch die Krise ist die Legitimität von Neoliberalismus und Kapitalismus breit in Frage gestellt. Ob die Situation in einer Befriedung und herrschaftlichen Ruhigstellung endet oder sich die Perspektive einer Überwindung der bisher als alternativlos angenommenen Verhältnisse eröffnet, wird auch von der Form linker Intervention abhängen.

Dieser Text ist der zweite Teil des Artikels Transformationen des Kapitalismus und revolutionäre Realpolitik aus der arranca! #41

Wie fast immer kommen die spannendsten theoretischen Perspektiven aus queerfeministischer Ecke. Nicht nur in Seminaren, auf dem Event Who cares? Queerfeminismus und Ökonomiekritik und in diversen Lesekreisen wird über das Projekt von J. K. Gibson-Graham gesprochen, das kapitalistische Masternarrativ zu dekonstruieren. Begegnet ist uns dieses Anliegen auch im Artikel von Do. Gerbig und Kathrin Ganz in der letzten arranca!. In diesem politökonomischen Ansatz treten neben Lohnarbeit, Miete zahlen und die Verdinglichung unserer intimen und emotionalen Bereiche zahlreiche weitere individuelle und kollektive Praxen, die als andere Formen von Ökonomie gedeutet werden: die Food-Coop, das Hausprojekt, die Landkommune, Clarissa beim Umzug helfen, die WG-Kinder aus der Kita abholen und fair gehandelten Kaffee kaufen.